Проєкт у контрасті з новими правими

Останніми роками багато говорять про «нових мислителів»: Олександр Дугін, Мартін Селлнер, Бенедикт Кайзер — представники метаполітичних правих, які звертаються до філософії для формування політики. Їхні тексти здаються витонченими, їхня риторика дисциплінованою, їхнє самовідчуття — авангардною інтелектуальною відповіддю нібито декадентній сучасності.

Але те, що часто видається філософією, насправді є стратегією. Це не відкриті рухи думки, а закриті системи. Не запитання, а твердження. Не антропологія — а міфологія. Терміни, які вони використовують — ідентичність, порядок, суверенітет — не замислюються як запитання, а як відповіді. Як догми, а не шляхи.

Проєкт стоїть на іншій основі. Не як контрудар, а як альтернатива. Він починається з людини — не з нації. З відносин — не з кордонів. Він відкритий, пошуковий, живий. Він не прагне повернення, а розуміння того, що є зараз. І запитує, що може бути завтра, якщо сьогодні ми зустрінемося з чесністю.

Так звана Нова Правиця читає таких авторів, як Ернст Юнгер, Карл Шмітт, Гайдеґгер — але вони позбавляють їх внутрішніх конфліктів. Їхні тексти здаються сталевими, але філософія не є бронею. Філософія починається зі смирення. Із готовності ставити питання собі, а не підкорювати інших. У рамках проєкту людина сумнівається не через слабкість, а через силу. Вона не хоче стверджувати себе, а свідчити.

Де праві мислителі бачать світ як зону бою, проєкт бачить його як простір резонансу. Де вони хочуть досягти ясності через силу, він шукає ясність без прагнення влади. Різниця принципова: Проєкт — це не теорія переваги, а позиція зупинки. Він не хоче відновлювати, а посилювати людське в людині — навіть і особливо в невизначеності.

Філософія, якщо її сприймати серйозно, робить вразливими. Вона вимагає близькості до реальності, а не втечі в концепти. Проєкт залишається вразливим, тому що він залишається відкритим. І це його найбільша цінність: він не потребує образу ворога, щоб зрозуміти себе. Він не є самодостатнім, але й не маскується. Він говорить, бо хоче слухати.

У світі, повному програм, можливо, він саме це: запрошення знову думати. Не для того, щоб перемогти. А для того, щоб жити.